找到相关内容125篇,用时15毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 地藏经的教示

    《地藏经》,在疲累中睡去,即见地藏菩萨带他下地狱,让他看见自己前世为官,枉死三命。因此他请我在行阿弥陀佛时,为这三命超渡。我一做完,他就觉得十分轻松。这是今人亲历的例子;谨此为地藏菩萨不可思议...并且以神力化供品为有加持力的甘露。因此我们要先谢恩,才可领用过的物品。密宗的,将供品献入火坛内佛,使供品完全焚化以表示完全的奉献。  对佛、菩萨的供奉,一方面是修行者个人的一种修持方式,有其意义...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002747945.html
  • 三世潘唐瓦·德唐夏茸上师传(2)

    卜楞寺后,“更登加措”大法师向“夏茸”上师请传了:《密集生起次第悉地大海讲说传承》、《悉地大海讲说传承》、《萨雪空行母火》、《时轮金刚生起次第讲说传承》、《喜金刚生起次第讲说传承》……等各种胜法。 ...“洛桑丹增”郑重迎请上师,作《吉祥天女》时,在上师的头部方向出现了一道五色彩虹光圈,持续了很长时间。  有一次,“夏茸”上师亲封手印加持给河南蒙古“西加日庆”,赠送了:天宝罐、龙王宝罐、养地宝罐…...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290256560.html
  • 相应部选读·第九单元:见相应

    佛教所接受的了?   蔡奇林:   这应该是两个层面的问题,一方面原始佛教对于其实是不主张的,但是另一方面佛陀也不是彻底排斥祭祀,他只是说不要用那种伤害生命的方式祭祀。例如当时有婆罗门问他怎样的...而言,是不用讲祭祀的,所以西藏的,大概是跟婆罗门教比较接近的,是一种方便法门。   林朝成:   西藏的应当是原来的,是他们苯教旧有的,西藏本土的。306页最后一行,“布施乃愚者之所说,...

    林朝成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378978.html
  • 入行论释·善说海 讲记(148)

    。这样观想的意义非常非常大。有时候作仪式,也可以如是观想。当然,并不是天天都要作,现在有些上师和道友把什么闻思修行都放弃,整天就是熏烟烟,这个也不太好! 如果不能断除自私自利,不说其他...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23354622950.html
  • 入行论释·善说海 讲记(163)

    说法合理吗? 868、作为一个修行人,不管学密还是学显,可以分为哪几种层次?你属于哪一种?今后有什么打算? 869、有些显宗的人认为:“藏传佛教源于婆罗门教,因为它沿袭了婆罗门教的等仪轨。”对此...推理至关重要,现在许多人都犯这个毛病,比如说“印度《奥义书》中有、火施等词语,这在藏传佛教中也有,所以藏传佛教来源于婆罗门教”、“学密宗的有些人疯疯颠颠,甚至会发疯,所以不能学密宗”……这些推理...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/10184925282.html
  • 从“喇嘛亲诺”谈依止上师

    5.迎请智慧尊6.各种念诵法7.止观8.内外9.解印与收印10.请送法。为此龙钦巴尊者总结出善知识所具的六种善妙的法相:“积累福德族贵性调柔;见多识广通晓所知义;智慧高超证悟法性义;勤修出现证相成就...

    日藏嘎瓦上师讲授

    |善知识|依止|上师|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21584631430.html
  • 佛陀观及修行道果教说的澄清讨论

    日如来/卢舍那报身垂化的一期示现;从主张依靠他力信仰不能解脱,戒止咒术祭祀祈?#092;占卜吉凶等,倡导自依法依不异依的导师,到对于宇宙万法悉知悉见、寻声拔苦、满足一切、放光超度、有求必应、一念必...的依据不存在;当一切现象消失是时,一切谈论方式也消失。”  《中部》也记载了佛陀回答外道行者瓦车乔陀关于佛陀和阿罗汉死后往生何处时的反问。佛陀问他熄灭后到哪个方向去了?瓦车乔陀觉悟到:“这个提问不适...

    觉伟居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563447503.html
  • 智慧如文殊菩萨的全知麦彭仁波切简纪

    五体投地。  在一次光明梦境中,面见大威德三尊,授予甚深密法,次日造《大威德仪轨》。后收在其《全集》中。  一次时,不借外火,而用智慧点燃。在修雅门达嘎法(大威德金刚)时,对弟子伏藏大师列绕朗巴说:...说:“弥勒密意现量而知,文殊之法现量通达,诸方学识无所不通。”  在一良辰吉日,蒋扬上师将重要的显密经论及各类明论,放在桌上,作广大的供养,而在前面,安一高座,请麦彭仁波切坐上,并对他说:“如此经典...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144949997.html
  • 衮却格西不可思议的实修之道

      3.大礼拜:一百五十万次   格西做大礼拜,主要是在修金刚萨埵、廿一度母礼赞文、皈依发心文和三十五佛礼忏文以及其它修法时完成的。   4.金刚空行:一百万次   格西在离开西藏色拉寺之前,...一起修法。根据仁千旺秋说,「格西持续地持八关斋戒。隐居山上时,格西没有食物或几乎没有食物,就过了几十年。」   格西实际圆满的修法与数量   1.水:六十万次   这个数目包括格西在山上闭关时...

    梭巴法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263551590.html
  • 高山仰止,缁素同钦——记成都昭觉寺方丈清定上师的嘉言懿行

    除平时方便皈依外,固定每月初一、初八、十五日,由上师指定大文法师先讲三皈五戒。然后上师上殿说法、加持,收皈依弟子不计其数。并带领僧众多次举办天、超度,息灾。祈祷风调雨顺,国泰民这,世界和平,...时,立即挂上氧和液体瓶,由侍者扶着上殿念经坚持3小时多。晚上修密到11点,仅入寝两小时多。依钵演法师说:80年代,上师在国清寺、高明寺,除讲《金刚经》、《五字真言》、《上师》、《地藏经》、《弥陀经》...

    妙常

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07570354085.html